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49.澤火 革卦 （談革故之道）葉欽民 編譯於台北 2025.05.01
革。已日乃孚。元亨。利貞。悔亡。
革卦。上兌下離。兌為澤，居外如澤決之洪水，向下毀折破壞。離為火，居內為光明於內。本卦澤火革，毀折破壞在外，光明發揮於內，兩不相容，出現改變。故象革故之義。惟革故非即知即能行，故戒之「已日乃孚」，強調革故唯時機成熟時，才能大亨，消亡變革之悔。
[卦辭] 革故。必須在轉變時機已到，並能取信於天下大眾。那麼才能得大亨通。但必須能固守以正。那麼才能避免發生悔恨之事。易言之，革卦，講革故之道，強調改變舊事物，作起來相當困難，莽撞行之必定罹悔，是乃戒之「已日乃孚。元亨。利貞。悔亡」，即言革故之道要能亨通見效，必先適時的把握轉變的時機，並要能取信於人，使上下形成共識，那麼啟動革故，方能達成變革，消亡怨悔。 ( 革，gé ㄍㄜˊ，《周易》卦名，六十四卦之一，上兌（☱）下離（☲），澤火革卦。象革故之義，表改變舊弊，汰舊換新，應順乎天而應乎人，唯在對的時機，作對的事，且能作到最好，那麼革故過程知怨悔也就能夠消亡的意思。革，革命、革新、變革之義。已日，「巳」十二地支之一，《說文》：「巳也，四月陽氣已出，陰氣已藏，萬物皆成文章。」故巳日，即陽氣上升之日，以喻待我強大之時。也就是已到了可以發動革故之時機的意思。)
■ 吉凶預測及對應之道：平中帶吉。卜得革卦提醒變革是必要的，但往往伴隨著動盪和風險，需要謹慎對待。因此總體而言偏向平穩。但若能順應時勢，採取正確的策略進行變革，去除弊端，建立新的秩序，則能獲得吉祥。否則可能帶來凶險。對應之道：應當審時度勢，在變革時要謹慎規劃，順應民意，採取溫和漸進的方式，避免激烈的衝突。要以長遠的眼光看待變革，建立新的穩固的基礎。
■ 陳邵河洛理數斷文：(坎宮)四世卦，屬二月。納甲是已卯、己丑、已亥、丁酉、丁亥、丁未。如生於二月及納甲者，功名富貴人也。
■ 邵雍梅花易數：事多變動，堅守正道；順天應人，實施變革。得此卦者，凡事均在變動之中，宜去舊立新，以應革新之象，則會吉祥。
■ 高島易斷：【占問】
問時運：譬如有水之處，忽而出火，是氣運之反常也，宜順時改變，乃吉。
問戰征：屯兵之地，防溪谷林木間著火，最宜謹慎。
問營商：兌為金，金人火則金熔矣，消耗之象。宜遷地貿易，乃可無咎。
問功名：龍門變化，燒尾之象，吉。
問婚姻：卦體上澤下火，澤有火，是水被火所制，夫為妻所制也。革者，有出妻改娶之象。
問家宅：此宅防有火災，急宜改遷。
問疾病：是腎水枯涸，肝火上炎之症，宜改延良醫，順時調養。
問訟事：此事本無中生有，災自外來。宜改易訟詞，撥度時日，其辯自明，其訟得直。
問六甲：生女。凡占此卦，皆女象，唯出月過時，變則成男。
彖曰：革。水火相息。二女同居。其志不相得。曰革。巳日乃孚。革而信之。文明以說。大亨以正。革而當。其悔乃亡。天地革而四時成。湯武革命。順乎天而應乎人。革之時大矣哉。
[彖辭] 革卦，象革故之義。就像水火相交產生互抵的變化。如澤火互相滅熄之象。又像中女小女雖同住一起。但彼此之志卻不能相容一樣。所以卦名才稱之為革。然必須把握適當的時機，且能取信於人者，乃是變革必須得天下人之共識。且因能行文明之德，則天下之人，都能心感愉悅。那麼變革就能因固守正道而得大亨通。那麼變革就能因為得當。而使一切舊腐之悔都得以消亡。就像天地因不斷變革才形成四季。商湯、武王也都因此而分別革去了夏桀、商紂的天祚之命。也都是因能上順天命，下應人心。故而可知把握革故之時機有多麼的重要。
象曰：澤中有火。革。君子以治歷明時。
[象辭] 上兌澤，下離火，為澤火相剋，兩不相得之象，故象革故之義。君子觀此卦象，感悟應像安定的曆法一樣，精確把握時機，引領變革，以走向光明。 (治，安定的。歷，通「曆」。)
初九：鞏用黃牛之革。
象曰：鞏用黃牛。不可以有為也。
初九，以陽居剛，當位得正，能持剛正而積極作為，然因處卑，又與九四同德相敵，故縱有剛正才德，惟因得不到上位者的助援，說明革故之時機或條件上還不夠成熟。故戒之「鞏用黃牛之革」，強調革故時機還未到，不能妄動，惟可主動鞏固其革故之志，只是尚不宜行動。
[爻辭] 就像用堅韌牛皮繩綁住自己的革故之志。 易言之，由於陽剛得正，既剛正又能積極作為，惟因無應無比又處於卑，縱有剛健之志，惟時機未到，尚無法有所改變。是乃戒之「鞏用黃牛之革」，即言由於地位與權力還不夠，革故之時機還未成熟，無法作出任何改變，惟可鞏固自己的革故之志，戒急用忍，而不可操之過急的意思。（鞏，固守，控制，鞏固，是自願的。而遯卦爻辭「執之用黃牛之革」，的「執」是捆綁，是被動的。兩者之義有所不同。）
[象辭]「就像用堅韌牛皮繩綁住」，乃是戒初九時機未到，還不宜有作為的意思。
■ 吉凶預測及對應之道：平。用黃牛的皮革來鞏固。比喻在變革的初期，應當穩固現有的基礎，謹慎行事，不宜輕舉妄動。黃色代表中正。對應之道：在變革的初期，不要急於求成，應先鞏固現有的局面，觀察形勢，等待時機。
■ 陳邵河洛理數斷文：此爻是無變革之任，故以不革為革者也。故叶者，雖有才猷，而多阻於職業之未就，安常守分，居易以俟命。不叶者，自處卑下，執一不通，雖無禍患，鄙哂可恥。歲運逢之：在仕保位，不可懷出位之思；在士安己，不可圖幸進之舉；在庶俗謹守常度，不可存妄作之念。
■ 邵雍梅花易數：平。得此爻者，宜謹守常規，不可存非分之想。做官的不宜進取，切不可懷出位之念。
■ 高島易斷：【占問】
問時運：好運初來，猶宜固守，不可妄動。
問營商：商業初成，宜先立鞏固之基，未可妄事更張也。
問功名：初出求名，其才未充，其時尚早，必待四五年後，方能變化騰達。
問婚姻：男女之年尚幼，未可擬親，俟三年後，可以成親。
問家宅：此宅新造，屋未堅固。
問疾病：病是胃火微弱，脾土過強，致中腹脹硬，有類黃瘟之症。藥宜消積健脾以治之。
問訟事：必是健訟，未易斷結。
問六甲：生女。
■ 高島易斷：【占例之384】
友來，為攝綿土生意，願出資金，與余合業，請卜一卦，以決盈虧。筮得［革］之［咸］。
爻辭曰：「初九，鞏用黃牛之革。」
斷曰：卦體澤上火下，澤本為水土合，火又能生土，革者，合水火以革土也，其象與製造攝綿土，適相符合。占得初爻，為生意在發靭之始，爻辭曰「鞏用黃牛之革。」黃，中央之色，牛屬土，「革」皮也，土之外面，亦稱皮，「鞏」，堅韌也。攝綿土者，取黏土，和石灰，入灶，用火煅煉，其中有水有土有火，合三者而革成之也。初爻事在始謀，猶未可遽用其革，第示其象之堅韌，如牛革然。就爻而推論之，閱一年而革可行，閱二年而革可成，四年人皆信用其革，五六年則革成之品，愈精愈美，初時所云牛皮，後皆為虎豹，而有文采矣。爻辭詳明切合，可信可喜。
六二：已日乃革之。征吉。無咎。
象曰：已日革之。行有嘉也。
六二，陰居柔位，當位，居中得正，又處離明之中，能以離明中道，得信於民。且因上應剛正的九五及上承九三，亦能得到應比的強力支援，亦即時機與條件皆已成熟，故戒之「征吉。無咎」，強調革故時機已至，就應果敢進行改革。由於是順乎天應乎民，故除能獲吉尚能無咎。
[爻辭] 革故之時機已經成熟，應果斷地進行改革。此時積極而為必能獲得到吉祥。並能避免咎害。 易言之，由於以陰居中得正，除處離明之中，又上應九五及上承九三，除能光明公正，又能得強力支援，說明革故之時機與條件皆已成熟。是乃戒之「征吉。無咎」，即言革故之時機成熟時，就說明已能順乎天又能應乎民了，那麼就應該果斷行動，積極作為。只有這樣，才能取得成功，並能避免咎害。 (已日，陽氣上升之日，以喻我已強大之時。也就是已到了可以發動革故之時機的意思。)。
[象辭] 「已到革故之時機就應果斷地進行改革」，乃是說六二在此時進行革故之舉，必能獲取豐碩成果的意思。
■ 吉凶預測及對應之道：吉。到了適當的時候才進行變革，前往吉祥，沒有災禍。比喻變革需要等待時機成熟，才能順利進行。對應之道：變革需要耐心等待合適的時機，一旦時機成熟，應果斷行動，將能獲得好的結果。
■ 陳邵河洛理數斷文：此爻是從容以觀變，得善變之道者也，故叶者，能察乎時勢，能燭乎事機。通變以宜民，創立於一人，達諸四海而不悖；更化以善治，建立於一時，傳諸萬世而無窮。上承君寵，下係民望。不叶者，亦存心忠厚，處事得宜，革先人之弊，成一代之規模。歲運逢之：在仕遷職，士子成名，庶俗多喜事之作。
■ 邵雍梅花易數：吉。得此爻者，多喜慶之事，做官的會升遷。
■ 高島易斷：【占問】
問時運：行土運可以興事立業，大佳。
問戰征：宜擇戊己日，行軍接戰，必可獲勝。
問營商：於攝綿土生意最宜。凡新立買賣，必擇土日開市，大吉。
問功名：戊己年或交土運必可成名。
問婚姻：可稱嘉偶。
問家宅：修理舊宅，宜擇土日。
問行人：戊己日可歸。
問疾病：逢己日可癒，吉。
問六甲：生女。
■ 高島易斷：【占例之385】
縉紳某來，請占氣運，筮得［革］之［夬］。
爻辭曰：「六二，巳日乃革之，征吉，無咎。」
斷曰：卦名曰革，去舊取新，重興事業之象。卜得二爻，其地位在適當改革之時，知足下氣運正盛，大可有為。「征吉」，征，往也。二應在五，五在外卦，謂當往外而從五，自能獲吉。「巳日」者，宜擇戊己日起行，前往無咎。
九三：征凶。貞厲。革言三就。有孚。
象曰：革言三就。又何之矣。
九三、以陽居剛，當位得正，然居下離之極，又有過中之象，故如離火上炎過躁，反而造成水火互不相得之象。說明革故若行之過當或過於僵固，都會帶來危險。故戒之「革言三就。有孚」，強調革故之舉惟能靈活調整，才能成功。若過於急躁，一意孤行，則反而難有成就。
[爻辭] 革故之舉過於急躁必得凶災。一意孤行亦會出現危機。故革故之主張惟能反復審慎斟酌調整。方可安心地付諸實行。 易言之，由於以陽居剛，雖剛正但，卻有過中之象，革故之舉恐有過於冒進，一意孤行之嫌。是乃戒之「革言三就。有孚」，即言革故的過程，需要保持耐心和毅力，還能不斷地靈活調整其策略，那麼才不會因行之過當，或過於僵化而得凶害，最終才能獲取成功。（革言，革故之主張。三就，再三調整。）
[象辭] 「革故之主張惟能反復審慎斟酌調整」，乃是說九三的躁進又能有何益呢？ (之，往，進行。)
■ 吉凶預測及對應之道：平中帶凶。急於前往則凶險，堅守正道也有危險；變革的意見經過多次商議確定後，才能獲得信任。比喻變革需要謹慎，充分溝通協調，才能獲得支持。對應之道：變革前應充分聽取各方意見，經過周詳考慮和反覆論證，取得共識後再行動，才能減少阻力。
■ 陳邵河洛理數斷文：此爻是當革之任，病於燥而貴於審者也。故叶者，從容周密，相時以更其弊，持重詳審以觀其變，事功祟高，功名遠大，群情允協，百代欽仰。不叶者，輕舉妄動，成少敗多，卓立艱辛，營謀頓挫。歲運逢之：在仕有躁動失政之謫，在士有復試三就之舉，在庶俗多紛嘩之擾安不一。數兇夭折。
■ 邵雍梅花易數：凶。得此爻者，多事之時，謹慎而行。做官的有躁動失政之憂。
■ 高島易斷：【占問】
問時運：當此有事之秋，一不謹慎，則有凶危立至，宜再三籌度而行，方得眾人信服。從此而往，時運大佳。
問戰征：兵，凶事也，危事也，發軍之日，先宜號令申明，斯信則人任，往無不利也。
問營商：未計其盈，宜先防其虧，貿易之道，以信為主，必得眾商信從，乃可獲利。
問功名：必三試可就。
問婚姻：得三人為媒，可成。
問家宅：宜三遷。
問訟事：始審再審至三審，三審乃直。
問疾病：症象本危，三日後可癒。
問六甲：生女。
■ 高島易斷：【占例之386】
某舊藩士，來請占藩政方向，筮得［革］之［隨］。
爻辭曰：「九三，征凶，貞厲，革言三就，有孚。」
斷曰：此卦澤水在上，離火在下，火盛則滅水，水盛則滅火。《彖傳》曰，「水火相息」，息或作滅，亦作生，滅而復生，是即去舊取新之義也，故謂之革。今占得三爻，三以陰居陽，處離之終，按數成於三，三爻為適當革事之成，一革以後，為凶為吉，亦在三爻，知藩政之成敗，即在三爻時也。「革言」者，謂用革之議也；「三就」者，謂再三酌議而行之也。如是則人心信從，而革乃無咎，否則驟革固凶，不革亦危，是明示藩政之不可不革，而亦不可驟用其革也。足下其審慎!
九四：悔亡。有孚。改命。吉。
象曰：改命之吉。信志也。
九四，以陽居柔，不當位，本因以剛用柔，不夠果決而有悔，然因處上下革故的關鍵位置，反而能因以剛用柔，而調整過剛之咎，且又因處近君之位，正掌有革故之大權。故戒之「有孚。改命」，強調對革故過程有決定權者，將因調整過剛而改變現狀，並因開創新局面得吉祥。
[爻辭] 過剛之悔能夠消亡。且因能付諸實行。徹底改變現狀，開創新局。故能獲得吉祥。 易言之，由於以陽居柔，不中不正，又不當位，本因剛而用柔有悔，然因處於上下二體水火扞格之際，又處近君之位，正是能以柔軟身段，協調有度，且又掌有革故之大權者。是乃戒之「有孚。改命。吉」，即言革故既經調整過用其剛，即可大膽地付諸實行，則將能徹底改變現狀，開創新局，中能獲得吉祥。（改命，喻徹底改變現狀，開創新的局面之意。）
[象辭] 徹底改變現狀，開創新局之所以能獲吉祥者，乃因人們對質執行革故的九四充滿信心的緣故。
■ 吉凶預測及對應之道：吉。悔恨消亡，以誠信改變舊有的命令，吉祥。比喻以真誠的態度進行變革，能得到大家的認可和支持。對應之道：變革應以誠信為本，坦誠溝通，爭取理解和支持，才能順利推行。
■ 陳邵河洛理數斷文：此爻是協民心以革政，斯治道難新者也。故叶者，道大德宏，謀遠志高。補弊救偏，以成莫大之功名；革故鼎新，以成可久之制度。上有以叶乎君心，下有以孚乎民情。"命"字，有爵命壽命之吉兆。不叶者，宅心忠厚，區畫有方，先難後易，改祖外立，生涯奈久。歲運逢之：在仕有升遷之驟，在士有登薦之榮，在庶俗有增美之吉。"改命"二字，亦有深意。
■ 邵雍梅花易數：平。得此爻者，會有轉變，有收穫。做官的會有升遷之機。
■ 高島易斷：【占問】
問時運：曰「悔亡。」曰「吉。」是災悔既亡，而吉運來也。萬事皆可改作，無不如志。
問營商：必是舊業重興，大可得利。
問戰征：改旗易轍，重振軍令，可以開國，可以辟地，可以轉敗為勝，吉。
問功名：改武就文，可以成名。
問婚姻：不利原聘，利重婚。
問家宅：改作改造，大吉大利。
問訟事：災悔已退，訟即可罷。
問失物：可尋得之。
問六甲：生女。
■ 高島易斷：【占例之387】
友人某來，請占氣運，筮得［革］之［既濟］。
爻辭曰：「九四，悔亡，有孚，改命吉。」
斷曰：革者，去故取新之卦，在人則衰運去而盛運來。今占得四爻，知足下之氣運方盛，從前災悔已消，此後事業重新，進而謀事，成就無疑。但不利仍舊，唯利改作，故曰「改命」。「命」，命運，人生命運，五年一換。《彖》取「已日」，以土為用，信亦為土，如丙子運後，換入丁丑，土運正旺，故吉。凡平素不利之事，一經改革，無往不利矣。
後果然。
■ 高島易斷：【占例之388】
明治二十八年(1895)一月三十一日，我軍陷威海衛，清國北洋艦隊，據守劉公島，抗拒我軍。二月五日，筮得［革］之［既濟］。
爻辭曰：「九四，悔亡，有孚，改命吉。」
斷曰：此卦我為內卦，屬離火，清為外卦，屬兌金，有以火鑠金之象。卦名曰革，革者、改也，四爻正當變革之時，以火器攻打鐵艦，令彼艦輪改變旗號，歸命束降，是全勝之占也。
後果以水雷擊沉清國北洋艦隊，至十二日，北洋艦隊悉敗，炮台亦歸我有，是大振虎變之威也。
九五：大人虎變。未占有孚。
象曰：大人虎變。其文炳也。
九五，以陽居剛，處於尊位，能以剛中與柔中正臣的六二相應，文德威信能及天下，故推行革故之道，因其剛明至正，能如發威的猛虎，震攝四方，讓人敬畏，使遠近皆信服而順從，故戒之「未占有孚」，強調君者主導變革，唯以剛正，公正合理，則無需占問，必定成功。
[爻辭] 剛正之君如發威猛虎般進行革故。則無需占問，必定成功。 易言之，由於以陽剛居中得正，又處尊位，既有陽剛之才，又有中正之德，故引導革故，必能昭信天下，震攝四方無有不從。是乃戒之「未占有孚」，即言人君積極主動地進行徹底的變革，因能持守中正，所行正當合理，並能昭信天下，故無需置疑，必定能獲成功。(虎變，形容如老虎發威之貌。占，有所疑。未占，不須置疑之意。）
[象辭] 「剛正之君如發威猛虎般進行革故」，乃是因九五能以其彪炳文德，進行變革的緣故。
■ 吉凶預測及對應之道：吉。有德位的大人進行變革，如同猛虎換毛一樣煥然一新，不必占卜就知道會獲得信任。比喻有能力和威望的領導者進行變革，能以其魄力和決心贏得大家的信服。對應之道：領導者在進行變革時，應展現出果斷的決心和卓越的能力，以贏得下屬的信任和支持。
■ 陳邵河洛理數斷文：此爻是有革命之象，而因示以順民之情者也。故叶者，奇才重望、出類超群。制禮作樂，以成百代之規；修改明刑，以闡百王之秘。虎榜龍池、特其餘事。不叶者，福力之厚、聲價之高、見事無疑，行不負志。歲運逢之：在仕有遷超之榮，在士有高薦之喜，在庶俗幹為有變通先顯之休。維賤士陰人不利，餘皆吉兆。
■ 邵雍梅花易數：吉。得此爻者，時運轉好，多吉利之事。做官的晉升有望。
■ 高島易斷：【占問】
問時運：如此大運，非「首出庶物」之大人，不克當此。若常人占得此爻，必能光前裕後，大振家聲。
問戰征：虎臣桓桓，威聲早著，可不戰而來降也。
問營商：白虎屬西方之宿，西屬秋，防貨價至秋，大有變動。宜先訂定價，自可獲利，吉。
問功名：乾曰「雲從龍，風從虎」，言各得其際會也，吉。
問婚姻：俗以白虎為不利，婚事未占先孚，猶言未嫁而先從也，為女不貞之象。
問家宅：虎動，亦不利。
問疾病：虎屬寅，寅為木，是必肝木振動之症。不占先孚，必不藥而癒也，吉。
問六甲：象本生女，一變則為男。
■ 高島易斷：【占例之389】
有某諸侯，使其庶子嗣末家，末家者幕府旗下之士也。戊辰之變，旗下之徒數百人，推末家為隊長，將謀舉事，其家臣五十餘人，多與其謀。於是本家憂之，遣使促歸，且曰若不歸藩，恐朝廷有疑於本藩，禍將不測。於是議論紛起，判成兩黨，一在促歸，一在不歸，迄將一月，議終不決。一日使人招余，余應招而往，兩黨數百之士，充滿藩邸，各述其意，余皆聞之，曰：「今日所謀之事，實國家之大事也，國家之大事，關夫天數，非可以私心判決者也。不如問諸《易》占。」眾咸以為是。乃筮得［革］之［豐］。
爻辭曰：「九五：大人虎變，未占有孚。」
斷曰：此卦可謂適切今日之事者也。今日諸君之所論，一欲盡忠於幕府，一欲奉朝命而為國，非即《彖》所云「二女同居，其志不相得」者乎？在僕觀之，卦名曰革，是明示以用革之象。爻為君位，辭曰「大人虎變」，「大人」者，謂應天承運之大人。虎為百獸之長，「變」，即革也，明示其人為當革之人，其時為革之時。時既當革，安得不應天順人，以應其革乎？諸君之論，半皆泥於仍舊，不知卦象，專在去舊取新，故知仍舊者非，故有慮革之而民弗信，不知二爻三爻，皆曰「有孚」，當未革而先期其孚，至五則革道已成矣，故曰「未占有孚」。且經此一革，不特大受信用，且將率天下之民，日進於文明之化，行見重熙累洽，光被四表，即可見於此日了。宜速去此地，以歸本藩，是僕所得天數之占斷也。
兩黨之士，聞之皆愕然，無敢出一辭，於是主君大嘉余之占斷，即日整裝而歸。
上六：君子豹變。小人革面。征凶。居貞吉。
象曰：君子豹變。其文蔚也。小人革面。順以從君也。
上六，以陰居柔，當位，惟處卦之極，相當革故已經獲得成功，君子文德已如同豹紋一樣煥然一新，小人也已能革除舊習，重新生活。故戒之「征凶。居貞吉」，強調在革故已大功告成，並獲取良好成效後，就應與民休養生息，而不宜再投諸於新的變革，惟居正守成，才是吉道。
[爻辭] 君子文德已如豹紋般煥然一新。老百姓亦已改變舊習，過新生活。此時如仍汲汲於新的變革就必得凶。唯能居正守成，才能保得吉祥。易言之，由於陰柔得正，故在革故已臻完成之後，繼之而來的是與民休養生息、落實革故的成果。是乃戒之「征凶。居貞吉」，即言變革之後，應著重於持正守成，以落實革故成果。如仍汲汲於變革不止，就無異是在革自己的命，終將因此而得到凶害。（豹變，形容如豹之迅速矯捷的樣子。小人，指百姓小民們。革面，指改變方向，引申為從表面順從轉變為真心服從。）
[象辭] 「君子文德已如豹紋般煥然一新」，乃是說上六之文德已蔚然成彩的緣故。「老百姓亦已改變舊習，過新生活」，乃是說小百姓都已心悅誠服，順從君王之變革的意思。 (蔚，繁茂。)
■ 吉凶預測及對應之道：平中帶吉。君子的變革如同豹子換毛一樣有光彩，小人的變革只停留在表面；急於前往則凶險，安居守正則吉祥。比喻變革的深度因人而異，真正的變革需要深入內心，而表面功夫難以持久。對應之道：真正的變革需要從根本上改變，不僅僅是表面上的形式。對於小人，要警惕其虛假的改變。自身應堅守正道，不輕舉妄動。
■ 陳邵河洛理數斷文：此爻足變革之後、革道之成也、而其占必欲其居貞焉。故叶者、下修已德文章、有豹變之美； 上從君命受祿，有榮膺之休，不叶者，作聰罔法，率意妄為、強貪不厭、禍患迭生。歲運逢之：未仕者進秩，已仕者退閒，在士有文蔚之喜、而名必成；庶俗有守法之心、而患害免。革面主是非。
■ 邵雍梅花易數：平。得此爻者，安分守己則是非不擾。做官的進取者會晉升，離退休者會功成身退。
■ 高島易斷：【占問】
問時運：運當全盛，光華顯著，惟宜守成，無事紛更。
問營商：創業以來，有名有利，已臻美備，此後宜知足謹守。
問功名：上居卦之終，功名已極，勸令功成身退，所謂「人死留名，豹死留皮」也。
問戰征：軍用多取獸名，兜甲虎賁，皆用之以煥其文而揚其威也。上六爻已終，謂戰已定，宜罷兵退守，不可前往。
問婚姻：上與三應，三曰「三就，有孚。」當再三逑合，自可成就，吉。
問家宅：爻位在上，其宅基必高。曰「征凶」，知遷移不利；曰「居貞吉」，知居之得安也。
問失物：物已變革，尋亦不得。
問六甲：生女。
■ 高島易斷：【占例之390】
縉紳某來，請占氣運，筮得［革］之［同人］。
爻辭曰：「上六，君子豹變，小人革面，征凶，居貞吉。」
斷曰：此卦一變舊弊，改進文明之卦也。今占得上爻，曰「君子豹變」，「君子」者，謂有德無位者也，豹亦為隱居之獸，正合貴下退位閒居之象也。想曩時贊襄維新之治，以成「虎變」之文，貴下固與有功焉。豹較虎而小，虎屬五爻為君，知豹變即指貴下。貴下之功績既著，文明亦顯，正可相與守成，無事多求，故曰「征凶，居貞吉」。貴下之氣運如是，正可安亨納福。
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